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娱评大哥成龙公共角色的是非京

2019-01-14 10:30:47
<32、人如果不敬父亲是禽兽p>  娱评:大哥成龙公共角色的是非

  随着成龙第101部电影《十二生肖》的公映和他的大嘴持枪论,成龙再次走进我们的视野。

  政治家、商人、慈善家、大炮王,登上娱乐版头条的往往不是他的电影,而是绯闻、丑闻、笑闻。很多人讨厌成龙,这并不意外,每个演员都有着自己的红与黑。成龙首先是个演员。但很多人忽视这一点。在人类社会这个复杂的生态体系中,你才可能真正认识成龙。他已经绝不仅仅是一个功夫或娱乐了。成龙之名承袭于李小龙,本身就是一种象征。他的成功路,如以1978年为起点,从《蛇形刁童装泳衣批发手》去面对挫折《醉拳》到《警察故事》,再到《红番区》《尖峰时刻》,30多年,以平均每年差不多3部的速度,始终保持整齐的水准,维系着经常飙高的票房,已经是一个永不退色无法再复制的奇迹。

  而他所塑造的功夫形象,不管你承不承认,也已经成为一种强大的文化输出。李小龙在他之前,但李小龙输出的,是一种亚裔边缘的愤怒,一种被压迫中瘦弱身体坚强的抗争。而成龙,不仅丢弃了其愤怒与坚强,反以一种卓别林式的自嘲与自讽,以唯唯诺诺的轻盈或惊慌失措的喜剧化嫁接改变了功夫之沉重。如他自己所说:李小龙的腿踢得很高,我就认为我们的腿应该尽可能贴近地面。李小龙在击打别人时,用尖叫展现他的力量和愤怒,我就认为应该在击打别人的时候,用尖叫表现自己的手有多痛。李小龙是超人,但观众想看的是普通人、经历很多错误才能获得成功的人,是不怕做懦夫,并且在危机下保持幽默感的人。

  正是这种改变,功夫变成了一种俏皮与机智,愤怒的英雄被替换成可用各种表面低声下气的手段,来达到维护自尊、除恶扬善、化险为夷目的的另一种超人。这种超人身上饱满着各种各样的中国传统符号,日常生活中的应变态度、肢体语言、生活用具,本身都可以是有机的功夫组成。而在这无处不在、无为无不为的功夫背后,却强调了人与人之间的道德屏障与肝胆相照、脉脉含情的温情关系。在这蒙古熟羊肉样的改造中,表面看,成龙是以改换的幽默功夫轻松搞笑娱乐了一代代越来越多的观众,实际上,在这些上蹿下跳,不知疲倦,常常令人眼花缭乱到令人匪夷所思的功夫演进中,一种中国传统的生存智能,由这种生存智能中包含的亲和而积极的人生哲学与价值观,都在随之潜移默化。

  《十二生肖》充其量只能算不错的作品,但在这个12月份里,却是阖家欢乐的选择,比《人再囧途之泰囧》好些,比《大上海》欢乐些

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,仅此而已。如果仅仅是没心没肺地去爽一次,我当然会向你推荐这部电影,但如果你计较太多剧本结构之类的问题,年底前你还是不要去电影院的好。不能掩盖的是,成龙老了。但就是这样的成龙还是有人不满意,不满意他的语录,不满意他的行为,不满意他的政治观念,但这还真与这部电影无关,你看坐在椅子上把牛吹到天上去的成龙,那与拼命到浑身是血的成龙简直是两个人,回到电影,他酪朊酸钠批发还是那个孩子们心目中的英雄。本报韦玮

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